文明社會的六個特征 （摘編）

權(quán)力不能私有，財產(chǎn)不能公有，否則人類就進入災(zāi)難之門?！s翰·洛克（John Locke，1632年8月29日-1704年10月28日）英國哲學(xué)家。

契約（法治）精神是文明的基石，法治是建立在契約基礎(chǔ)上的一座大廈，一個國家的法治水平越高，保護人民的權(quán)利越充分，這個國家就越是穩(wěn)定繁榮。

文明社會的六個特征。

【 一 】文明社會的暴力濃度低。文明是獸性的消退，人性的發(fā)揚，是把人當(dāng)人看，是以人的方式對待人。

自有文字記錄以來，人類社會的暴力濃度總是越來越低，這是文明程度不斷提升的最重要的標(biāo)志。

【 二 】文明社會有穩(wěn)固的財產(chǎn)權(quán)，并且邊界明確。動物無法表達“我的”、“你的”這一類概念，因此爭奪領(lǐng)地食物，遵循的都是弱肉強食的叢林法則。

文明最重要的特征就是在“你的”與“我的”之間，有一道明確的，由法律與習(xí)俗規(guī)定的界限。

所謂“好鄰居不如好籬笆”，這條界限越清晰，越能鼓勵人們誠實守信。私有財產(chǎn)受公平保護的程度越高，社會的文明程度也就越高。

【 三 】文明社會開放、協(xié)作程度高。人的速度不如馬，力氣不如牛，兇猛不如老虎，能從叢林走向文明，恰恰在于團結(jié)協(xié)作程度遠遠勝過動物。

近代以來的全球化，就是讓人類的開放協(xié)作程度達到空前的程度，因此全人類的財富總量和生活水平，也都呈加速度增長。

可見，無論國家還是社會，從封閉走向開放，在很大程度，其實就是從野蠻走向文明。

【 四 】文明社會普遍遵守契約、目光長遠。人類是有記憶和預(yù)見性的生物，在積累了足夠多的博弈經(jīng)驗以后，人們遲早會明白：依靠無休止的相互殘殺，永遠無法走出囚徒困境，斬草除根也無法帶來長治久安，唯有切實建立共同的底線、責(zé)任明確的契約，才是維護安全感的最佳方式。

例如，不受權(quán)力干擾的市場通常會進行重復(fù)、多次的博弈。因此，只要社會保持高度的開放和協(xié)作，守信的人就一定是獲利最多的——這樣便形成了互惠互利的良性循環(huán)。

【 五 】文明社會遵循法治，法律保護所有人的自由。在一個文明的國家，法律就是國王。任何事物都嚴格遵循法治原則，任何公權(quán)力都必須受到法律制約。

即便是十惡不赦的罪犯，也必須經(jīng)由嚴格的司法程序方可定罪受罰。而一個野蠻的社會，很多昭彰的罪行，就是以法律的名義進行的。

因此我們可以說：契約下的法治是文明的基石；一個國家的法治水平越高，保護人民的權(quán)利越充分，這個國家就越是穩(wěn)定繁榮。

【 六 】人們具有普遍的同情心，尊重個體的自由選擇，關(guān)注生活細節(jié)。同情心，是人類與動物最大的區(qū)別之一。當(dāng)一個社會的規(guī)則容許人們“自私自利”，鼓勵人們互惠互利時，人們反而會自發(fā)地同情弱者，處處為弱者著想。

如果一個社會里最弱小的存在也可以活得尊嚴、幸福，那我們可以說這是一個高度文明的社會。

相反，如果總是停留在馬斯洛所說的“最低層次需求”——人們?yōu)榱藵M足最低水平的生存欲望和安全感需求，就必須竭盡全力，甚至不擇手段地損人利己。

身在這樣的社會，人們沒有多余的精力和動機追求更高尚的目標(biāo)，美德和生活品質(zhì)都將成為稀缺品。
（摘自：微博/黃河新流域）

反正我們是最文明，最法治的社會了，因為制度是最優(yōu)越的。

還需數(shù)百年的折騰。。也未必能咋樣。

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權(quán)力和財產(chǎn) 如何分割

一百多年了 沒啥變化

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沒啥變化

你問朝鮮人他們活的幸福還是美國人過的幸福？

政治掛帥

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