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標(biāo)題: 高新區(qū)靈沼平等寺文王閣楹聯(lián)注解 [打印本頁]

作者: 中國靈沼 時間: 2024-12-14 23:45
標(biāo)題: 高新區(qū)靈沼平等寺文王閣楹聯(lián)注解
本帖最后由中國靈沼于 2024-12-14 23:59 編輯

1、文王閣門聯(lián)：
倡周禮演周易周易天下
弘德操施德政德政萬邦
橫批:於（wū）昭于天

長安張秉勤撰聯(lián) 王江書癸卯年桂月

文王閣門聯(lián)寫得很精妙，有著對仗工整且內(nèi)涵豐富的特點。
先看對仗方面，上聯(lián)“倡周禮”與下聯(lián)“弘德操”相對，都是動賓結(jié)構(gòu)，詞性匹配、句式規(guī)整；“演周易”和“施德政”同樣是動賓結(jié)構(gòu)對仗，很是嚴(yán)謹(jǐn)；而“周易天下”與“德政萬邦”為主謂賓結(jié)構(gòu)對仗，讀起來節(jié)奏清晰明快。
再來說說意蘊，上聯(lián)著重圍繞周文化里關(guān)鍵的“周禮”和“周易”進行鋪展，這里第一個“周易”指的就是《周易》這部經(jīng)典，意在體現(xiàn)它對世間規(guī)律、秩序的探尋以及產(chǎn)生的影響，第二個“周易”則是說周人改變了天下的格局，通過這樣的表述凸顯出周文化的引領(lǐng)作用，而且上聯(lián)里三次出現(xiàn)“周”字，兩次提到“周易”。
下聯(lián)呢，重點落在“德操”與“德政”上，意在強調(diào)品德修養(yǎng)以及仁政的理念，第一個“德政”就是說仁政，第二個“德政”表示用仁政去惠及眾多邦國，傳達(dá)出依靠道德治理國家、讓福澤遍及萬邦的思想，此聯(lián)中三次用到“德”字，兩次出現(xiàn)“德政”。
橫批“於昭于天”引用自《詩經(jīng)》，它所蘊含的意思是美好的品德、偉大的文化能夠在天地之間彰顯出來，這體現(xiàn)出對周文化包含的道德和智慧的敬重，也表達(dá)了期望德政理念可以不斷推廣、發(fā)揚的心愿，讓整幅對聯(lián)滿是文化韻味，主題清晰明了，還具備深刻的教育意義以及給人帶來啟示。

2、文王閣廊柱聯(lián):
后稷降靈沼教民稼穡恩澤天下百姓
文王主靈臺禮儀安邦蔭庇炎黃子孫
橫批:克配彼天

這副對聯(lián)具有多方面的特點：
從內(nèi)容上看，上聯(lián)追述后稷在靈沼一帶開啟農(nóng)耕文明，傳授百姓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技藝，這一事跡奠定了古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的基石，其恩澤廣泛惠及天下民眾，高度肯定了后稷對于民生福祉的巨大貢獻。下聯(lián)著重描繪文王在靈臺主導(dǎo)的禮儀制度建設(shè)，通過禮義規(guī)范來安定邦國，這種以禮治國的理念與實踐深遠(yuǎn)地影響了后世，庇佑著炎黃子孫在文明秩序中繁衍生息，強調(diào)了文王在文化傳承與國家治理層面的卓越功績。上下聯(lián)分別闡述了周文化中農(nóng)耕與禮儀兩大重要支柱，完整地展現(xiàn)出周文化對中華民族發(fā)展的核心意義。
從對仗的角度分析，“后稷”與“文王”，人物相對；“降靈沼”與“主靈臺”，動賓結(jié)構(gòu)對仗；“教民稼穡”與“禮儀安邦”，主謂賓句式對仗工整；“恩澤天下百姓”與“蔭庇炎黃子孫”，對仗也較為嚴(yán)謹(jǐn)，整體在詞性、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等方面都契合對聯(lián)要求。
橫批“克配彼天”引用《詩》句，進一步升華主題，表達(dá)了對后稷與文王功績之高、品德之崇的贊美，認(rèn)為他們的偉大作為足以與上天的德行相匹配，強化了對聯(lián)對先圣的崇敬與歌頌之情，彰顯出周文化深厚的歷史底蘊和崇高的地位，使觀賞者能深刻感受到周文化所蘊含的偉大力量及其對華夏民族的持久影響力。

3、文王閣廊柱聯(lián):
靈沼靈臺靈囿深植農(nóng)耕文明發(fā)祥地
周易周禮周官奠定中華文化根脈基
橫批：三靈圣地

這副對聯(lián)具有以下特點與意義：
從內(nèi)容上看，上聯(lián)提到“靈沼靈臺靈囿”，這些都是與周文化相關(guān)的重要標(biāo)志性地標(biāo)，它們見證了早期的文明發(fā)展與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐，強調(diào)其作為農(nóng)耕文明發(fā)祥地的重要地位，體現(xiàn)了對古老農(nóng)耕傳統(tǒng)的追溯與尊崇。下聯(lián)“周易周禮周官”則聚焦于周文化中的經(jīng)典思想、禮儀制度與官職體系等核心部分，準(zhǔn)確地指出這些元素在奠定中華文化根基方面起到的根本性、決定性作用，高度概括了周文化在整個中華文化體系構(gòu)建過程中的源頭性價值。
從對仗角度而言，“靈沼靈臺靈囿”與“周易周禮周官”，名詞對名詞，對仗工整；“深植”與“奠定”，動詞相對，也較為契合；“農(nóng)耕文明發(fā)祥地”與“中華文化根脈基”，結(jié)構(gòu)上對仗，且語義上相互呼應(yīng)，分別闡明了上聯(lián)所涉及事物在農(nóng)耕領(lǐng)域以及下聯(lián)所涉經(jīng)典在文化層面的重要意義。
總體而言，這副對聯(lián)立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，通過簡潔而有力的文字，精準(zhǔn)地揭示了周文化在農(nóng)耕與整體中華文化形成過程中的關(guān)鍵意義與深遠(yuǎn)影響，對仗較為嚴(yán)謹(jǐn)，是一副具有深厚文化底蘊與較高藝術(shù)水準(zhǔn)的對聯(lián)。它有助于人們深刻認(rèn)識中華文化的起源與脈絡(luò)，喚起對傳統(tǒng)文化的敬仰與傳承意識。

4、文王閣神龕兩側(cè)明柱聯(lián):
修沼池筑靈臺實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移奠基周朝江山八百載
立祖祠建豐京制定禮儀典章以德治國傳承三千年
橫批：周自此啟
長安張秉勤撰聯(lián) 癸卯年冬月

此聯(lián)主題明確且富有歷史厚重感。
內(nèi)容上，上聯(lián)闡述文王修沼池、筑靈臺等舉措，巧妙地指出這些并非單純的建造行為，而是實現(xiàn)了政治與戰(zhàn)略層面的關(guān)鍵轉(zhuǎn)移，為周朝八百年江山奠定根基，精準(zhǔn)概括出文王時期在周朝建立過程中的開創(chuàng)性與奠基性意義，凸顯其高瞻遠(yuǎn)矚的政治智慧與宏偉戰(zhàn)略布局。下聯(lián)講述文王立祖祠、建豐京并制定禮儀典章，強調(diào)“以德治國”理念的創(chuàng)立及其長達(dá)三千年傳承的深遠(yuǎn)影響力，將文王在文化與制度建設(shè)方面的卓越貢獻清晰呈現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了周文化在中華文明傳承脈絡(luò)中的源頭地位與核心價值。
對仗方面，“修沼池”對“立祖祠”，“筑靈臺”對“建豐京”，“實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”對“制定禮儀典章”，“奠基周朝江山八百載”對“以德治國傳承三千年”，詞性、結(jié)構(gòu)對仗工整，句式整齊，節(jié)奏明快，符合對聯(lián)的格律要求。
橫批“周自此啟”簡潔有力，鮮明地點明主題，明確宣告了周朝在此開啟的偉大歷史起點，與上下聯(lián)內(nèi)容緊密呼應(yīng)，起到畫龍點睛的作用，使整幅對聯(lián)在文化內(nèi)涵與藝術(shù)形式上達(dá)到高度統(tǒng)一，很好地展現(xiàn)了對文王功績及周文化起源的緬懷與歌頌，也讓讀者對周朝初期的重要歷史變革與文化傳承有清晰深刻的認(rèn)識與感受。

廊柱聯(lián)長度不大于 2.7 米，寬度不大于 0.45 米弧形，R 待測。

(, 下載次數(shù): 5)
(, 下載次數(shù): 5)
(, 下載次數(shù): 5)
靈沼街辦和省書協(xié)組織的文王閣門聯(lián)揭牌儀式

作者: 陽光陽光 時間: 2024-12-15 07:42
{:mocs_33:}

作者: 天涯人 時間: 2024-12-15 08:36
閱

作者: 風(fēng)中的百合花 時間: 2024-12-15 09:14
有才華就是不一樣。

作者: 真實即虛 時間: 2024-12-15 09:27
挺好

作者: 三哥lqt 時間: 2024-12-15 16:03
不錯

作者: 三哥lqt 時間: 2024-12-15 16:04
很好

作者: 三哥lqt 時間: 2024-12-15 16:04
加油

作者: 灃靈 時間: 2024-12-18 16:45
趕緊籌備項目建設(shè)靈臺公園才是王道

作者: 中國靈沼 時間: 2024-12-18 21:33
說的很對{:mocs_24:}

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